Árnyék: a jungi koncepció - Pszichológia

Írta: doktor Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

A jó pszicho-affektív egyensúly elérése érdekében fontos, hogy az ember képes legyen kifejezni a benne rejlő lehetőségeket, hogy megvalósítsa tervét, életprojektjét. Személy szerint nagyon ragaszkodom egy mondathoz, és remélem, hogy ez valóban ösztönzés lehet a "" létre ":" Az ember első kötelessége önmagával szemben ". Úgy vélem, hogy van egy tendencia, amely ebbe az irányba tereli az embert. csoda, hogy "ekkor kényszeríti őt arra, hogy elidegenítse magát. Mi" az az individualizációs folyamat, amelyről Jung beszél?

Sokan egész életüket azzal töltik, hogy megtalálják saját útjukat, és sokan még mindig elkerülik azt, mert? Ennek az elkerülésnek a hátterében gyakran az a félelem áll, hogy saját felelősségét, életét vállalja. Abban a pillanatban, amikor cselekszem, minden tőlem telhetőt megteszek annak érdekében, hogy az lehessek, hogy sorsom alkotója legyek, önmagam alkotója legyek. Bátorság új és ismeretlen utak megtételére. A nyeretlen utakon való utazás nem könnyű mivel már nem lesz referenciapontom, minden, ami a kognitív kulturális poggyászom volt, most már nincs értelme, és mik voltak az én pontjaim, most már nincs értékük, és csak az erőmre támaszkodhatok. Csak az, akinek sikerül A hősies vállalkozás végül megtalálja a kincset. Ahogy Marcel Proust mondta: "Találtam két utat az erdőben, és azt az utat választottam, amelyikkel kevesebbet utaztam, mert itt más vagyok." Ez megmagyarázza, hogy az elbeszélésekben miért a hős alakját mindig a magány érzése kíséri. Ez segít megmagyarázni azt is, hogy miért vagyunk hajlamosabbak a sajnálkozásra, mint a lelkiismeret -furdalásra. hogy ha nem találtuk volna magunkat ebben vagy abban a "másik helyzetben, másképp választottunk volna, akkor amikor nincs igazi lábunk, akkor balszerencse felé fordulunk. Más szóval azt mondhatjuk, hogy a sajnálat megkönnyíti a vetítés nevű mechanizmus használatát. Ez a védekezési mechanizmus lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk a rajtunk kívüli gonoszságot, és az esetleges felelősségvállalás illúzióját kelti számunkra, továbbá a pszichoterápiás kapcsolatokban ismert, hogy a bűntudat megjelenése gyakran az egyik olyan elem, amely gátolja az azonosítás folyamatát. Úgy tűnik, hogy a bűntudat a cselekvés fékeként, a cselekvés valódi akadályaként merül fel. Gyakran hívnak minket életünk döntő fontosságú döntéseinek meghozatalára, és rájövünk, hogy ha a számunkra ismeretlen, sötét útra lépünk, amely ennek ellenére nagyon erősen vonzza lelkünket, akkor elkerülhetetlenül el kell határolódnunk mindentől most. abban az időben ők voltak a hiedelmeink. Ez nemcsak a kognitív apparátusunk átstrukturálását jelenti, hanem attól is tart, hogy elveszítjük azoknak az embereknek a szeretetét, akikről gondoskodunk. Ahogy Sabina Spielrein mondta: „A halál, mint a válás kezdete”, és valójában csak egy igaz után és pszichés halálunk, hogy valóban újjászülethessünk. Az individuáció folyamata olyan, mint a dinamikus struktúrák komplex meghódítása, amely mindig magában foglalja a dekonstrukció kockázatát. Az ember méltósága többek között ennek a kockázatnak a felvállalásában rejlik. Az individualizációs folyamat lényeges szempontja az árnyék jungi koncepciója is.
Az Árnyék ebben az esetben a személyiség fejletlen funkcióinak és attitűdjeinek halmazaként határozható meg. Azért mondom ebben az esetben, mert amikor az Árnyékról beszélünk, három jelentésre hivatkozhatunk:

1) Árnyék a személyiség részeként.

2) Az árnyék mint archetípus *.

3) Az árnyék mint archetipikus kép.

n pszichoanalízis az archetípus egyként definiálható a gondolat egyetemes formája val vel érzelmi tartalom.

Mivel azonban ez egy hatalmas és összetett téma, ezt egy konkrét cikkben kell kezelni, itt csak megpróbálom megemlíteni. Az "s" szimbólum jungiánus tana az ellentéteket szintetizáló dialektikus tevékenységtől függ. Jung számára a psziché konfigurációja felkínálja figyelmünket, mint a poláris ellentétes I és nem én, a psziché tudatos és öntudatlan, pozitív és negatív aspektusainak együttélése. Figyelembe kell venni, hogy az "Árnyék negatív, mert van egy pozitivitás, amellyel szembesül. A mély, indokolatlan ellenszenvek például szinte mindig a saját árnyékuk kivetítésének gyümölcsei. Ennek a kivetítésnek a felismerése jelenti a királyi utat saját Árnyékának felismeréséhez. A terápiában gyakran megfigyelhető, hogy az alany, elutasítva saját Árnyékát, kárhoztatja magát, hogy részleges életet éljen, önálló életet, anélkül, hogy bármilyen kapcsolatban lenne a személyiség többi részével. Ily módon az egyén bármilyen hiteles érése meggátolható, mivel az individuáció pontosan az Árnyék felismerésével és integrálásával kezdődik.

Egy ember, akit saját Árnyéka megszállott, állandóan megbotlik a hibáiban. Amikor csak lehetséges, inkább kedvezőtlen benyomást tesz másokra. Hosszú távon a szerencse mindig ellene van, hiszen a saját szintje alatt él, és a legjobb esetben csak azt éri el, ami nem tartozik rá és nem érinti. Ha nincs akadály, amibe beleütközhet, épít egyet magának, majd szilárdan elhiszi, hogy valami hasznosat tett.

A "Pszichikai energetikában" Jung képet ad a pszichéről, mint többszörös energetikai áramról, amely időközben létezhet, mivel vannak pólusok vagy potenciális különbségek, amelyeken belül az energia létrejön. Csak így válik az "I." rendelkezésére az az energia, amely korábban a fel nem ismert vagy elutasított Árnyékban szétszórt volt. Magától értetődik, hogy az igazi egyéniség, a megismételhetetlen szingularitás, amelynek modern prófétái Kierkegaard és Dosztojevszkij, az "árnyékban" lakozik. Abban a pillanatban, amikor az ember elfogadja az árnyékot saját pszichikai dinamikájában, elfogadja, hogy individualizálja magát. A kollektív erkölcs szempontjából az Árnyék integrációja lehetővé teszi az egyéni etika megalapozását, amelyben az egyetemes értékeket követik, mivel folyamatosan kapcsolódnak az egyénhez, vagy inkább a személyiség egyéni eleméhez.